Ciri-ciri Sururi

CIRI-CIRI SURURI

Tak henti-hentinya fitnah dan tuduhan miring ditujukan kepada radio Rodja. Bukan hanya dari yang kontra, tetapi yang pro kepada dakwah Salafiyah pun menganggap radio yang berdomisili di Cileungsi ini mengajarkan berbagai macam kesesatan.

Meski para penuduh ini tidak bisa mendatangkan hujjah dan bukti, tetapi suara-suara  miring tetap lantang didengungkan. Mereka bukan menjelaskan letak ‘kesalahan’ materi yang disampaikan radio tersebut, tetapi kepada hal-hal yang bersifat operasional dan pendanaan, seperti tuduhan adanya bantuan dari lembaga dan yayasan yang dianggap bermasalah.

Salah satu pemateri radio Rodja, Ustadz Abdullah Taslim, MA menjelaskan selama ini radio Rodja tidak pernah diberi dana atau bantuan oleh lembaga dan yayasan yang dianggap bermasalah oleh para penuduh.

“Radio Rodja tidak didanai oleh  lembaga dan yayasan yang dianggap bermasalah, seperti Ihya Atturots, tetapi berasal dari bantuan kaum muslimin Indonesia,” kata Ustadz Abdullah Taslim dalam acara kajian yang disiarkan langsung oleh radio dan tv Rodja, Senin malam (17/6).

Para ulama yang menjadi pemateri di radio Rodja pun, kata Ustadz Abdullah, adalah murid-murid dari ulama Ahlussunnah seperti syaikh Ibnu Baz, Syaikh Ibnu Utsaimin dan Syaikh Al Albani.

Para penuduh, biasanya menyebut gelar Sururi (nisbat kepada Muhammad bin Surur, tokoh yang menyimpang dari Arab Saudi –red)  kepada para pemateri dan pendengar radio Rodja.

“Mereka menuduh orang lain Sururi, padahal cirri-ciri Sururi ada pada mereka,” ujarnya.

Ustadz Abdullah menegaskan bahwa sikap para penuduh Sururi tersebut tidak mencontoh  kepada guru-gurunya. “Saya yakin, guru mereka tidak seperti ini sikapnya,” katanya.

Pada sesi tanya jawab, ditanyakan tentang anggapan bahwa dakwah Salafiyah adalah dakwah pemecah belah umat, hal itu terlihat dari para tokoh dan aktifisnya yang saling serang satu sama lain dan terkesan memiliki sikap keras.

Ustadz Abdullah Taslim menampik anggapan tersebut dengan menjelaskan bahwa sikap keras hanya dilakukan oleh oknum Salafi.

“Ini adalah perbuatan oknum, ini kesalahan didikan yang ada pada diri mereka. ini tidak didapat dari para ulama ahlus sunnah seperti syaikh Ibnu Baz, Syaikh Ibnu Utsaimin dan Syaikh Al Albani,” jawabnya

Sumber : http://www.gemaislam.com/berita/indonesia-news-menuitem/1244-ustadz-abdullah-taslim-radio-rodja-tidak-didanai-oleh-lembaga-dan-yayasan-yang-bermasalah#sthash.09VA9CJY.dpuf

CIRI-CIRI SURURI

Sururiyyah adalah bentuk kata yang disandarkan kepada nama seorang juru dakwah bernama ‘Muhammad surur Zainal Abidin’, yang konon bermukim di Birmingham, Inggris.

Pada awalnya, orang yang satu ini dikenal cukup konsis dengan pemahaman Ahlussunnah. Namun kemudian, terutama pasca perang teluk, ia mulai menggeluti sebuah pemikirang nyeleneh yang berusaha mengakomodir banyak pemikiran gerakan Al-Ikhwan Al-Muslimin kedalam pemikiran Ahlussunnah. Keyakinan atau pemikiran ‘gado-gado’ itu, kemudian ia kembangkan dan ia klaim sebagai penyempurnaan dari pemikiran Ahlussunnah klasik. Kampanyenya itu disambut oleh banyak tokoh dakwah di berbagai belahan dunia (khususnya dari kalangan Al-Ikhwan Al-Muslimun atau yang sepemikiran dengan mereka). Akhirnya, memang pemikiran itu menjadi musibah cukup menakutkan di kalangan kaum muslimin. Pemikiran itu kemudian juga dikenal sebagai pemikiran Quthbiyyah.

Asy-Syaikh Zaid bin Muhammad mengatakan, “Kalangan Quthbiyyah (dinisbatkan kepada Sayyid Quthub yang merupakan pemola dasar pemikiran Sururiyyah secara teoritis) dan Sururiyyah tidak bisa dikatakan sebagai Ahlus Sunnah, karena kedua kelompok itu memiliki banyak penyelewengan dalam permasalahan-permasalahan yang sangat serius. Di antaranya, mereka memiliki keyakinan takfir (memfonis kafir sesama muslim) dengan tanpa dalil sedikitpun, baik secara istidlal akal maupun pemahaman nash. Mereka juga memiliki kesalahan yang sangat berat dan fatal berkaitan dengan perkara yang paling besar pula permasalahannya dalam agama Islam, yaitu permasalahan aqidah. Bahkan mereka memaklumkan perang secara hebat terhadap Ahlus Sunnah, baik sebagai pribadi rakyat biasa atau pemerintah.” iv-

Melalui penjelasan dari banyak kalangan Ahlussunnah, dapat disimpulkan bahwa kalangan Sururiyyah memiliki cirri-ciri sebagai berikut:

1. Lebih banyak memfokuskan diri mengkaji pelbagai persoalan politis ketimbang mempelajari ilmu-ilmu syariat.

2. Kurang mengindahkan bimbingan dan fatwa para ulama, terutama bila bertentangan dengan hawa nafsu dan manhaj yang mereka gandrungi.

3. Seringkali mengecam dan melecehkan Ahlussunnah wal Jama’ah, bahkan menuduh mereka sebagai kaki tangan penguasa, bahkan kaki tangan Zionis Amerika. Namun anehnya, dalam berbagai persoalan fikih ibadah mereka banyak merujuk kepada para ulama tersebut. Sementara bila berbicara masalah politik dan jihad mereka justru mengecam para ulama.

4. Mereka menuduh ulama Ahlus Sunnah sebagai tidak mengetahui fiqhul waqi’ (pemahaman terhadap realita), para ulama dianggap tak ubahnya katak dalam tempurung.

5. Memiliki sikap loyalitas tinggi terhadap Muhammad Surur, Sayyid Quthub, Sayyid Hawa, Salman Audah dan selain mereka dan bara’ (berlepas diri) terhadap ulama-ulama as-Sunnah.

6. Sering melakukan berbagai tindakan politis praktis seperti demonstrasi, orasi politik, mobilisasi massa secara besar-besaran, dan sejenisnya. v-

7. Bersikap lembut terhadap kalangan ahli bid’ah dan bekerjasama dengan mereka, tanpa berusaha menebarkan amar ma’ruf nahi munkar dan memperingatkan mereka terhadap keyakinan dan pemahaman bid’ah oleh kalangan ahli bid’ah tersebut.

Dakwah Sururiyyah pun berkembang. Dan seperti pernah diungkapkan oleh Syaikh Ali Hasan bin Abdul Hamid vi-banyak yang berpemikiran sebagai Sururiyyah, tapi tidak mengenal siapa Muhammad Surur dan tidak tahu apa Sururiyyah itu.

Banyak juga yang secara sadar menganut pemikiran tersebut karena mereka anggap sebagai paham yang paling realistis. Tapi sayangnya benyak pihak yang tidak bertanggungjawab kemudian menggunakan momen penting ini untuk kepentingan pribadi.

Hasad, kedengkian, ambisi, dan kesombongan menjadi faktor utama yang mendorong mereka untuk menggunakan Sururiyyah sebagai peluru tembak. Kemudian diarahkan kepada siapa saja yang mereka kehendaki, bukan kepada siapa saja yang memang pantas dikecam dengan penyimpangan tersebut.